La Vocazione dei primi apostoli (1481-1482), di Domenico Ghirlandaio, alla Cappella Sistina
今日の福音朗読箇所を含むマタイ福音書10章では，十二使徒の選びの後，すぐに，彼らの派遣が描かれます．
三つの共観福音書の基礎となっているマルコ福音書では，3章13-19節で十二使徒が選ばれ，6章7-13節で彼らは派遣されます．使徒たちが留守の間のイェスの活動については述べられず，6章17-29節では，洗礼者ヨハネが無残な死を遂げたことが述べられています．「ヨハネの弟子たちは師の遺体を引き取って，葬った」‒ 何となくあっさりと洗礼者ヨハネの事件に幕が引かれているような感じがします．
弟子の派遣と，洗礼者ヨハネの殺害と
‒ それらの扱い方が，マルコとマタイの間では，あるいは，ルカとマタイの間では，異なっている，という印象を受けます．
マタイ福音書10章では，十二使徒の派遣に続いて，16-25節で迫害の予告がなされます．いたる所で多くの迫害を受け，場合によっては殺されるかもしれない
‒ そのように，殉教の予告までなされます．そして，それに続いて，今日の福音朗読箇所（26-33節）の励ましの言葉が述べられて行きます．
マタイは，マルコよりも，十二使徒の派遣を，全世界へ向けられた教会の宣教のための派遣として，より意識しているのではないか，と思われます．ルカ福音書10章01-20節では，そのような意識のもとに，72人の弟子たちの派遣が描かれています．
マタイ福音書が書かれた時代，ユダヤでは，第一次ユダヤ・ローマ戦争（西暦66-73年）は決着し，イェルサレムの神殿は破壊され，ユダヤという国も失われています．他方，未来には洋々たる世界の展望が開かれています．そのような岐路に立って，教会を励まし，さまざまな艱難を乗り越えて福音を述べ伝えて行く
‒ その使命が，信じる者たちに託されます．
今日の福音朗読箇所の冒頭で，イェスは言います：「人々を恐れてはならない」．この「人々」は，迫害者たちのことです．そして，迫害の真相が暴露されることになる
‒「覆われているもので現わされないものはなく，隠されているもので知られずに済むものはない」．
「隠されているもので知られずに済むものはない」．マタイ福音書6章01-08節と16-18節で，施し，祈り，断食の善行を行うときは密かに行いなさい，とイェスは教えています．隠されているもののなかにおられる神，あるいは，隠されたものを見ておられる神
‒ そのような神が報いてくださる．そういう表現が出てきます．
また，「隠されているもの」は，ダビデの罪 (2 S 11,02 - 12,15) を思い起こさせます．とてつもない罪を犯したダビデ王を，神の言葉を携えた預言者ナタンが，叱責する．ナタンをとおして，神はダビデに言う：「あなたが隠れた所で犯した罪を，わたしは白日のもとに曝す」．人間は，罪を犯すとき，隠れて行います．あるいは，隠されたものとしてそれを行います．しかし，隠されたことは暴露されます．さらに，ダビデの内面がさらけ出され，ダビデはそれを深く見つめる
‒ その機会が，彼に与えられます．神の叱責の言葉を聞いて，ダビデは「わたしは罪を犯しました」と素直に認め，ナタンの前にひざまずきます．
人間が犯す罪は，根本的には，己れが世界の中心に立ち，そのまんなかから世界を支配しようとする自己中心性に存します．己れのさまざまな力や能力によって，力無き他者を支配し，収奪し，あるいは，排除しようとする．そのような縦構造の社会が生み出されます．
この縦構造社会を，イェス様は鋭く批判します．旧約聖書のなかでも，それは預言者たちの批判の的でした．
神様の望む世界は，平和な世界です．平和であるためには，平らかであること，皆が平等であること，ひとりひとりの尊厳がきちんと守られること，そして，それによって誠実な関わりが生み出されること，そのようなことが必要です．それが，預言者たちの求めたものです．
そのことを実現するために，新しい命が創造されて行きます．新たな命の創造が約束され，そして，果たされて行きます．
「わたしが暗闇であなたがたに言うことを，明るみで言いなさい．耳打ちされたことを，屋根の上で言い広めなさい」‒ ，そうイェスが弟子たちに語ったとき，救いの神秘はまだ実現していませんでした．
イェスの磔刑と復活の出来事をとおして，初めて，十字架の意味は何であるか，その裏にあるもの，その奥にあるものは何であるか，復活と聖霊の注ぎの奥にあるものは何であるか
‒ それを，教会は，信じる者は，経験して行きます．
古い人が死に，新しい人が生まれる；神の命を生きる；神の愛を，神の赦しを，神の憐れみを，神の慈しみを，生きる；新しい命の創造が自分自身のうちに起こる
‒ それを，経験します．
暗闇で語られたこと，それは神秘
‒ 救いの神秘 ‒ でした．耳打ちされたこと，それも救いの神秘でした．しかし，十字架と，復活と，聖霊の注ぎをとおして明らかにされたことは，神秘をはるかに超えた恩恵，すなわち
sacramentum［秘跡］です．
その喜びを全世界に持って行くことが，使命として教会に託されています．
この世では，人間の力が支配しています．軍事力，経済力，あるいは，教育で得た力
‒ さまざまな力の支配が，今でもまだ当たり前のようにまかり通っています．その支配構造において，排除された弱い者，小さな者，貧しい者は，踏みにじられ，隅に追いやられ，あるいは，底辺で苦しんでいる．
世界のそのような上下関係の構造をひっくり返す
‒ もしそれが起これば，上部構造を担う者たちは，大慌てで，下の者たちを迫害する．
しかし，ひっくり返そうとする力は，人間の力ではありません．神の力です．神の無条件的な愛と慈しみ，限り無い共感と憐み，際限の無い赦し
‒ それが，世界をひっくり返します．
それが，神の国の完成です．そこに向かって，教会は，二千年来，そして，今も，働き続けています．そこに，わたしたちの大きな役割と使命がある，と思います．
わたしたちは，ひとりひとり，神様にとって，かけがえのない愛し子です．まだ赤ちゃんで，右も左も分からないかもしれない．神様に向かって走って行くこともできない．せいぜい，ハイハイして行くことぐらいしかできないかもしれない．それでも，父である方に向かって顔を上げ，父である方に向かって喜びの微笑みを投げかける
‒ それだけでも，十分な証しです．
わたしたちは，貧しく，小さな者です．と同時に，神様にとって宝物です．そのことを，イェス様は教えてくれました．そして，それは確かであることを，あの十字架の姿をとおして，復活の姿をとおして，さらに，彼の息吹を注いでくれることによって，わたしたちに示してくれました．
その命のなかを生きることをとおしてわたしたちに湧きあがる喜びが，その確かさを世に証しするものとなります．
「神秘」は，ギリシャ語で μυστήριον, ラテン語で mysterium です．神秘を人間の言葉や行為によって解き明かすことはできません．救いの神秘が恵みとして経験されるとき，それを
sacramentum［秘跡］と呼びます．
聖霊によって神の子として新しく生まれる
‒ その洗礼の秘跡によって新たにされたわたしたちは，聖霊の豊かな賜を受けながら，日々，聖体の秘跡によって養われ続けて行きます．
このパンがキリストの体であることを，わたしたちは論証することはできません．しかし，このパンをいただいて，わたしたちのなかに新たに注がれるエネルギーを，わたしたちは実感し，それを表現して行くことができる．それが，秘跡と呼ばれる神秘です．
わたしたちは，ひとりひとり，神様のかけがえのない赤ちゃんです．いたらぬ所，足りない所は数多くあるけれど，互いに補い合いながら，互いに支え合いながら，互いを受容し合って行くことができます．
わたしたちがその愛の賜のなかを歩み続けて行くことができますように．
