鈴木伸国神父様の説教，2017年08月20日，LGBT 特別ミサ

鈴木伸国神父様の説教，2017年08月20日，LGBT 特別ミサ

聖書のことばには，たとえその一節についてではあってもたくさんの解釈や説教が歴史のなかで積み重ねられていて，そこに何か新しいことが見つけられることはなかなか難しいはずです．でも不思議なことにわたしには読むたびごとに違った趣を示してくれるもので，いつも新しい発見や着想を与えてくれます．

カナンの女（マタイ 15,21-18）

今日の個所はイエスが異邦の地に旅をしたときの話しです．ティルスとシドンはガリラヤ湖からは 40 - 50 km ほどの地中海岸沿いの港町で，現在のレバノンにあたる地域にありました．そこである女性がイエスに自分の娘の病を癒してくれるように願い，断られながらも根気強く願いつづけ，最後には聞き入れられたというお話しです．新共同訳には「カナンの女の信仰」という小見出しが付けられています．

この箇所をよむとき，信じれば「桑の木」や「山」も動くという物語（マタイ17,19f ; ルカ17,6）のように，信じることの不思議さを感じることがありますし，「裁判官とやもめ」（ルカ 18,1-8）のように根気強く願い，また祈りつづけることの意味を考えさせられることもあります．自分のことではなく，自分の娘を思う母の強さと愛情にこころが留まることもあります．でも今日はわたしにはまったく別の情景が浮かびました．

わたしに特別な印象を与えてくれたのは「主よ，ごもっともです．しかし，小犬も主人の食卓から落ちるパン屑はいただくのです」というカナンの女性の言葉です．たいへん失敬な言い方になるかもしれませんが，この句がわたしには，少し，いえ，かなり慣れなれしそうな話し方で，たとえばこんな響きをもって聞こえてきました：

もちろんです．もちろんですとも，イエス様．本来ならあなたが異邦人に親しくしてくださるなんてことはないはずです．でもイエス様，さっきテーブルのうえのパンを，お足元の子犬たちに分けてあげていらっしゃるとき，イエス様，とってもおやさしいお顔でしたわ．ほんとに，遠くから拝見しただけもちょっと涙ぐんじゃうくらいの，おやさしい微笑みでらっしゃいました．ねぇイエス様，神様のお恵みはあなたのなかであふれるほどです．ねぇ，イエス様．

そうですねぇ．少し違いますけれど，ミュージカル映画 Sister Act［邦題：天使にラブソングを］(1992) のなかの Deloris (Whoopi Goldberg) か，歌謡グループ Perfume の歌「ねぇ」のような印象でしょうか．自分でも何だか分かりませんが，わたしのなかにそんな情景がひろがり，わたしは一遍にこのカナンの女性のファンになりました．（聖句にもとづく観想的な祈りというのは不思議なもので，それがどんな意味なのかは分からないままにまずイメージが与えられます．）

信頼

わたしが新しさを感じたのは多分，（丁度「聖書と典礼」の冊子の扉絵のように）へりくだって腰をまげて，あるいはひざまずいてイエスに恵みを請い願う女性という，わたしが持っていたそれまでのイメージが，イエスととても親しい人たちと同じ立場にある人と変わらない親しさで，あるいは自分の友人が困っている自分を助けないなどとはちっとも思わずに，何の疑いもなくイエスに向かって助けを求める手を差しだすような，そんな一人の女性のイメージへと転換したからだと思います．

心象としてその展開を描いてみれば以下のようなものです．この女性は自分を遠ざけようとしているイエスにむかって，自分が彼にとって大切な存在である，あるいはなりうることを疑わずに，逆に近づいて行きました．近づいて，そして少しも恐れたり，不安に飲まれることなく，イエスの前にとどまり，イエスに無関係なものではないだけではなく，ごく短い対話を通じてでも，親しく言葉と愛情を交わし合える存在であることを示しました．そしてイエスの眼差しのなかで彼女はもはや異邦人としてではなく，自分にとってかけがえのない友人たちの一人に実際に変貌します．そのとき「イスラエルの失われた子ら」であるか否かという区別と障壁がイエスの中で消え，それにせき止められていた恵みは，イエスの承認の言葉とともに，この女性のうえに，そしてその娘へと流れだしてゆく．

新共同訳でイエスの承認の言葉は「あなたの信仰 (πίστις, pistis) はりっぱだ」と訳されていますが，わたしはここでは「あなたの信頼はりっぱだ」と理解したいと思います．「あなたはわたしを信頼し，わたしがあなたを友として受け入れることを疑うことなくわたしに近づき，わたしのこころの情景を変えてくれた．あなたの信頼があなたをわたしの友とし，わたしをあなたの友としてくれた」．そんな印象でしょうか．

たぶんこのようなわたしの心象の背景にあるのは，1960 - 1970年代にかけての学生運動やフェミニズム運動に自分を賭してきた人たちの姿だと思います．彼らはそれまで個人のなかに押し込められてきた悩みや苦悩を，公共的な場に提示し，それを願いとしてではなく，自明，あたりまえのこととして実践しました．でもそれを「運動」などと，とりたてて言わなくてもいいのかもしれません．誰かの苦しみはたいていはある事象を苦しみとして感じさせる社会構造と表裏のものであるはずのもので，自分の中だけから作られた悲しみなどというものはどこにも無いはずだからです．たしかに “the private is political (or public)”（個人的なことは政治的なこと）だからです．

それにしてもこの女性は「つよい」と思います．自分の娘と自分の苦しみを，隠されるべき負の負い目としてではなく，友人でもないが友人になってくれるだろう人のもとに，引け目や恥の意識をのりこえて差し出しているからです．このときこの女性は，多くの解釈のように，腰を曲げて，自分が悪いものででもあるかのように，懇願することもできたでしょう．しかしそれでは，人と人を分かつ区別と障壁は，別種のものに変えられることはあっても取り払われてしまうことはなかったでしょう．

人のこころの機微

もう一つこの女性の姿でわたしをひきつけるものがあります．このカナンの女性のかしこさです．かしこさと言っても，頭がいいとか博識だというのではありません．彼女は人の心のどこのボタンをどの順番で押せばいいのかを心得ているように感じたからです．

そもそもイエスの態度はなかなかのものです．彼の最初の反応は「何もお答えにならなかった」，つまりまったくの無視です．つぎに弟子たちから急かされたときの反応は ‒ 自分は「失われた羊のところにしか遣わされていない」‒ 拒否です．しかも出自の違いを盾にした拒絶です．そして詰寄ってくる女性に ‒ 今の文脈なら明らかに相応しくない incorrect な言い方になりますが ‒「犬」という言葉をかけます．自分の母親に向かって「そこの女性」と呼びかける人だとしても，あんまりだと感じます．

ではカナンの女性の側はどうだったでしょうか．彼女は初めは「叫んで」いました．そして弟子たちがイエスに取り次いでいるのを遠くから覗い，今度は叫ぶことなく，しかし「ひれ伏して」イエスに懇願します．この女性はしたたかに人の機微を伺って願うものへと近づいてゆきます．そしてイエスから侮蔑的な言葉とともに最終的な拒絶を投げかけられたときには ‒ これは飛び切りなのですが ‒，その侮蔑のことばをそっくり受け取って，主人と食卓，パンと犬からなる，同じ情景のなかに，まったく別の，逆の含意をもった物語りをつくり，しかも相手がきっと受け取るだろう文脈を添えて返しています（「ごもっともです．しかし，小犬も...」）．彼女は，願うものを得るために，機智を見せるだけでなく，人の心もうけとっています．苦労を知っている人の知恵のようにも思えますし，（意識的な技巧ではないかもしれませんが結果からすれば）外交官なみのたしなみのようにも思えますが，わたしには神を信じる人の巧まざる愛情と知恵の現れのように感じられました．

その結果，イエスはあっさりと考えを変えます．ほぼ180度です．「あなたは正しい．ぼくが間違っている．それがはっきりと分かる．ああ，婦人よ，あなたの信頼は神に嘉（よみ）されている．恵みはあなたのものだ」と言っているような気がします．自分の側にある壁をのりこえて，また裏切られることもあらかじめ受け入れながら，人を信頼すること，人が笑顔を交わし合えることを信じられること．たしかにこの女性が自分を神に愛されるものにしたのだと思います．

いったいわたしのこんなイメージがお説教に相応しいのかどうか分かりませんが，少なくとも私はこの女性のファンになりましたし，皆さんも少しファンになっていただけたとしたら，それで十分な気がいたします．

注）このテクストは，8月20日の LGBT 特別ミサにおける説教の録音にもとづいて，鈴木伸国神父様が改めてお書きくださったものです．

共同祈願，2017年08月20日，LGBT 特別ミサ

Pieter Lastman (1583-1633), キリストとカナンの女 (1617), Rijksmuseum, Amsterdam

小宇佐敬二神父様と鈴木伸国神父様のために祈りましょう．小宇佐神父様は，御病気のため暫く療養に専念なさることになりました．あわれみ深い主よ，あなたのしもべ，わたしたちの牧者，小宇佐敬二神父がすみやかに元気を回復することができるよう，彼を癒してください．そして，寛大な主よ，彼に代わる牧者として鈴木伸国神父をわたしたちに与えてくださったことを感謝します．あなたの愛の恵みを特別に注ぎ，鈴木神父を祝福してください．

LGBTQ inclusion に積極的に取り組む教役者たちのために祈りましょう．アメリカの Newark の司教 Joseph Tobin 枢機卿に続いて，世界のあちらこちらでカトリック教会が LGBTQ の人々を歓迎し，包容する姿勢を公にあらわしています．Scotland の Glasgow の Paul Morton 神父は Facebook でこう告知しました：「わたしたちの教会は，性的少数者を歓迎します．神の愛から排除されている人は，ひとりもいません．神の家には誰もが歓迎されます」．また，Brazil の Cruz 司教は，説教でこう説きました：「性的少数者であることは，個人の選択によるのでも精神疾患によるのでもないのだから，神の賜以外のものではあり得ません．人種差別と同じく，sexuality による差別は克服されねばなりません」．日本でも，晴佐久昌英神父様は，キリスト教徒の心に根深く残る原理主義的な傾向を批判し，神の愛の全包容性と救済の普遍性を説いています．そして，彼が主任司祭を務める教会は LGBTQ の人々をいつでも歓迎する，と断言しています．慈しみ深い主よ，あなたの愛をあまねく実現するよう努めるあなたのしもべたちを祝福してください．あなたの福音を世界中に宣べ伝えようとする彼らの声に耳を塞ぐ者たちの心を優しく開いてください．

ブラジルの LGBTQ 人権活動家 Toni Reis と彼の家族のために祈りましょう．Toni Reis と彼の夫 David Harrad の同性婚カップルは，あきらめずに求め続けた結果，養子三人を迎えることができ，さらに，子どもたちに洗礼を授けてもらうこともできました．そして，子どもたちの洗礼について Papa Francesco の祝福の言葉を伝える手紙を Vatican から受け取りました．命を与えてくださる主よ，あなたは，実の親により育てられずにいた子どもたちに同性婚カップルを親として与え，あなたの愛の聖霊で彼らに新たな命を与えました．Toni と David と彼らの子どもたちを改めて祝福してください．世界中の同性カップルとその子どもたちにも，あなたの愛の恵みを与え，皆を祝福してください．

さまざまな事情で今日，わたしたちとともにこの御ミサに与ることができなかった同胞たちとその家族のために祈りましょう．主よ，あなたは，社会のなかで辺縁に追いやられた人々をひとりも見捨てません．誰ひとり排除せず，誰をも皆包容するあなたの愛の恵みを，今日来れなかった人々にも豊かに注いでください．また，今日ここに集う幸せを恵み与えられて感謝するわたしたちが，ひとりでも多くの同胞たちへ神の愛の福音を伝えて行くことができるよう，主よ，常にわたしたちとともにいてください．

ルカ小笠原晋也

ブラジルの司教が「同性愛は神からの賜である」と説教

ブラジルの Caicó 教区の司教 Antônio Carlos Cruz Santos は，7月30日の説教で「同性愛は，神からの賜である」と述べました．それに対する大きな反響を受けて，司教は8月6日，教区の website に声明を発表しました．そこにおいて彼は，LGBTQ+ の人々の自殺率が高いことを改めて指摘し，「死を惹起する偏見を克服し，命を救うことが，わたしの意図するところである」と述べました．

司教が7月30日，Caicó 教区の聖アンナ祭を締めくくるミサで行った説教の内容を，我々は，Crux 紙の記事にもとづいて，次のように要約します：

わたし（Cruz 司教）は，あるとき，ラジオで，transgender の人々の高い自殺率に関する研究について聞いた．そして，奴隷制が容認されていた時代の黒人と同様に，今 LGBTQ の人々が被っている社会的な偏見や誤解について考え始めた．

我々の SOGI (sexual orientation and gender identity) は，我々自身が選べるものではない．選択は自由意志において為されるが，自身の SOGI が如何なるものかを我々はあるとき所与として気がつくだけである．

我々は，sexuality を尊厳ある倫理的なしかたで生きることもできるし，逆に，放埒なしかたで生きることもできる．それは，SOGI の如何にかかわらない．

また，WHO は，LGBTQ をもはや精神疾患とは見なしていない．

選択でもなく，疾患でもないなら，信仰の観点においては，LGBTQ であることは神からの賜以外のものではあり得ない．

それに対して，我々が有する偏見は，神からの賜ではない．例えば，奴隷制が容認されていた時代，黒人は人間とは見なされていなかった．黒人には魂は無いと言われていた．それは，偏見のせいであった．

我々は，福音の知恵において，そのような偏見を克服するために跳躍することができた．奴隷制の容認から否定へ，両者を隔てるギャップを飛び越えることができた．まさにそのときのように，我々は，今や，同性愛に対する偏見を克服するために跳躍すべきである．

Papa Francesco は，慈しみをカトリック教義の出発点としたいと思っている．主 Jesus Christ は，慈しみのためにこそ，十字架上で高い代価を支払ってくださったのだ．

以上のような内容の説教に対して，称賛とともに，少なからぬ批判が起こりました．そこで，Cruz 司教は，8月6日，教区の website に声明を発表しました．そこにおいて司教は，カトリック教会のカテキズム 2358 段（注）を改めて引用しつつ，自殺を引き起こすような偏見を神の慈しみの力動において克服し，人々の命を救うことこそが，彼の意図するところである，と述べています．

（注）カトリック教会のカテキズム 2358 段：「無視し得ない数の男女が，根本的な同性愛傾向を呈している．(...) 彼ら・彼女らは，同性愛者としての自身の条件をみづから選んでいるのではない．彼ら・彼女らは，敬意と共感と気遣いとを以て受け容れられねばならない．彼ら・彼女らに対してあらゆる不当な差別の刻印は避けるべきである．それらの人々は，自身の人生において神の意志を実現するよう呼びかけられているのであり，また，もし彼ら・彼女らがキリスト教徒であるなら，同性愛者としての条件のせいで遭遇し得る諸困難を主の十字架の犠牲と結びつけるよう呼びかけられている．」

ルカ小笠原晋也

養子に洗礼を授けてもらった同性婚カップルを Papa Francesco が祝福

向かって左から，Alyson (16), Toni Reis, David Harrad, Felipe (11), 
子どもたちを洗礼した神父様，Jessica (14)

Brazil の Curitiba 在住の LGBTQ 人権擁護活動家 Toni Reis 氏は，本年06月04日付で手紙を Papa Francesco へ送り，彼と彼の同性パートナー David Harrad 氏との養子三人（息子ふたりと娘ひとり；ふたりの男の子のうちのひとりと女の子とは同じ両親から生まれた兄弟）が04月23日にやっと洗礼を受けることができたことを知らせました．

「やっと」と言うのも，彼らの子どもたちの洗礼の求めに対して Curitiba 大司教 José Antônio Peruzzo が許可を出すまでに三年もかかったからです．

Reis 氏は，子どもたちの夢は07月07日から13日まで一週間，家族旅行でイタリアに滞在する間に教皇から直接祝福を受けることだ，とその手紙のなかで教皇に伝えました．

残念ながらその夢はかなえられませんでしたが，Reis 氏のもとには07月10日付の Vatican からの返答書簡が国務省総務課補佐官 Monsignore Paolo Borgia の名義で届きました．

 
その手紙のなかで Borgia 神父は，Papa Francesco は Reis 氏の家族に神の恵みが豊かにあるよう祈っている，と述べ，教皇の祝福の意を伝えてきました．

Reis 氏は，彼の教皇宛書簡と Vatican からの返答書簡とを Facebook で公表しました．「養子に洗礼を授けてもらった同性婚カップルを，教皇が祝福した」このニュースは，世界中に報道されました．

カトリック教会の分裂を惹起しないために同性婚を結婚の秘跡として認めるところまでは踏み込まないものの，LGBTQ+ の人々を差別無く歓迎する Papa Francesco の全包容的な司牧姿勢が，改めて確認されました．

わたしたち LGBTCJ も，Papa Francesco にならって，神の全包容的な愛の福音を今後もますます日本社会に宣べ伝えて行きたいと思います．

ルカ小笠原晋也

Scotland の小教区教会が Facebook で LGBTQ 歓迎を表明

Scotland の Glasgow 市の Cambuslang 地区にあるカトリック小教区 Saint Bride 教会は，7月24日，Facebook に「ゲイ歓迎」の表明を投稿しました（この場合，“gay” という語は LGBTQ+ 全部を指す広義において使われていると解釈します）：

Fr Paul Morton

Fr Morton wants to repeat again that all gay Catholics are accepted and welcomed in this parish.

Every single human person is loved by God and created to love by Him, this is a fundamental belief of our faith. No one is ever excluded from God’s love or his concern or his care or his plan for them.

In God’s house all are welcome and are the blessed and loved children of God. There should be no place in our language or our attitude which allows for prejudice or exclusion.

Anyone who is gay and who wishes to share or discuss this with Fr Morton please feel free to come to the parish house. Also any family member who wishes to discuss or share this please come along.

We must do everything we can to redress the harm that has been done in the past by the negative stance we seem to have taken up. We must join with others who are seeking to build a more inclusive society.

Morton 神父は，次の告知を改めて繰り返したいと思います：わたしたちの小教区では，ゲイのカトリック信徒は皆，受け容れられ，歓迎されます． 

あらゆる人間は，ひとりひとり，神に愛されています．神により愛されるために創造されています．それは，わたしたちの信仰において根本的に信ぜられていることです．神の愛から排除されている人は，誰ひとりいません．人間に対する神の気づかい，神の配慮，神の計画から排除されている人は，ひとりもいません．

神の家では，皆が歓迎されています．皆が祝福されています．皆が神の愛し子です．そこには，偏見や排除を許容するような言葉や態度の余地はありません．

Morton 神父とこのことを分かち合い，このことについて話し合いたいと思うゲイの人，または，その家族の人は，どなたでも，わたしたちの教会へお出でください．

わたしたちは，カトリック教会が［LGBTQ+ に対して］取ってきたと思われる否定的な態度によって過去に為されてきた害悪を正すために，為し得るあらゆることをしなければなりません．より包容的な社会を建設しようとしているほかの人々と協力しなければなりません．

「改めて繰り返す」と言っているのは，既に今年の5月に，やはり Facebook で，こう告知していたからです：

Very often people in the Catholic Church who are gay feel excluded. Anyone who is gay and feels that they may wish to speak with Fr Morton about this area of their life, please make contact with him. We wish to emphasise in the strongest terms that we are a welcoming and inclusive parish.

カトリック教会のなかでゲイである人々は，排除されていると感ずることが，とても頻繁にあります．ゲイである人で，人生のその領域のことについて Morton 神父と話したいかもしれないと感じている人は，神父と連絡してください．わたしたちは，極めて強い言葉で強調したいと思います：わたしたちは，［LGBTQ+ の人々を］歓迎し，包容する小教区です．

USA の LGBT カトリックのグループ New Ways Ministry は，その blog で，Paul Morton 神父と Saint Bride 教会の包容的な姿勢が高く評価されていることを伝えています．

日本では？せっかくですから，この機会に皆さんにお知らせしましょう．今，浅草教会と上野教会の主任司祭を兼任なさっている晴佐久昌英神父様は，以前お会いしたときに断言なさいました：「わたしが司牧する教会では，LGBTQ+ の人々はいつでも大歓迎です．どんな差別も許しません．そう公に言ってもらって構いません．」

わたしが今までそのことを blog などに明確に書かなかったのは，単に適当な機会を見いだせていなかったからにすぎません．

神の全包容的な愛を実践する晴佐久昌英神父様の全包容的な司牧姿勢を，今や皆さんもどうか広く告げ知らせてください．

ルカ小笠原晋也