以下は，アメリカの LGBTQ カトリック信者の 団体 New Ways Ministry の 副理事長 Robert Shine による 2017年09月01日付の ブログ記事の 邦訳である：
「ナッシュビル宣言」は，まさに，カトリック LGBT は どれほどの成果を上げてきたかを，明かしている
合衆国の福音派の指導者たちは，今週の始め［2017年08月29日，火曜日］，「ナッシュビル宣言」を 発表した — 彼らが LGBT の人々の［そうでない人々との］平等に 反対することを 明らかにするために．それに対して，ひとりの傑出したカトリック司祭が，答えた — LGBT の人々の善性を肯定することによって．それらふたつの「宣言」の間のコントラストは，まさに，カトリック LGBT は どれほどの成果を上げてきたかを 明かしている．
「ナッシュビル宣言」は，「聖書的な男性性と女性性とに関する評議会」(The Council on Biblical Manhood and Womanhood) によって作成されたものであり，sexuality に関する 一連の肯定と否定の命題を 述べている．そこには，これらのことが含まれている：結婚の平等［同性どうしのカップルの結婚の法制化］の拒絶；「『自身を homosexual と 自認すること』(homosexual self-conception) および『自身を transgender と 自認すること』(transgender self-conception) は，神の〈創造と贖いにおける〉聖なる意図と 無矛盾的である」ということの否定．
James Martin 神父 SJ — この夏に出版された〈LGBT の問題に関する〉新たな本『橋を架ける』（Building a Bridge : カトリック教会と LGBTQ コミュニティとの間に 双方向的なコミュニケーションを 確立すること）の 著者 — は，［8月30日に］一連の tweet において，彼自身の七組の肯定と否定を以て，［ナッシュビル宣言に］答えている．彼は こう tweet している：
「ナッシュビル宣言」に関連して：わたしは このことを 肯定する：神は LGBT の人々 すべてを 愛している．わたしは このことを 否定する：イェスは，彼らを，侮辱し，断罪し，よりいっそう辺縁化することを，欲している．
わたしは このことを 肯定する：御父は LGBT の人々を 愛している；御子は彼らを呼んでいる；そして，聖霊は彼らを導いている．わたしは このことを 否定する：神の〈彼らに対する〉愛は 無である．
わたしは このことを 肯定する：イェスは，社会の辺縁にいる人々に出会ったとき，歓迎の態度を以て彼らを導いたのであって，断罪の態度を以てではない．わたしは このことを 否定する：イェスは，さらなる断罪を 欲している．
わたしは このことを 肯定する：我々は 皆 conversion［「回心」と「転向療法」の「転向」とを かけている］を 必要としている．わたしは このことを 否定する : LGBT の人々は，何らかのしかたで，おもな罪人 あるいは 唯一の罪人として 特定されるべきである．
わたしは このことを 肯定する : LGBT の人々は，洗礼の恵みによって，教会のフルメンバーである．わたしは このことを 否定する：神は，彼らが「わたしたちは教会に属していない」と感ずることを，欲している．
わたしは このことを 肯定する : LGBT の人々は，多くの教会によって，自分たちが あたかも けがれているかのように 感じさせられてきた．わたしは このことを 否定する：イェスは，わたしたちが 彼らの膨大な苦しみを さらに増すことを，欲している．
わたしは このことを 肯定する：わたしが知っている〈最も聖なる〉人々のうち 幾人かは，LGBTQ である．わたしは このことを 否定する：イェスは，わたしたちが 他者を断罪することを，欲している — 彼は そのようなことを 明らかに禁止している にもかかわらず．
James Martin 神父のように傑出した声から発せられた 以上のようなサポーティヴな応答を，わたしたちは歓迎する．それは，彼の『橋を架ける』に由来するものである．その本において，彼は，全信者が互いに敬意と憐れみと思いやりを示すよう，呼びかけている．
「ナッシュビル宣言」に対して応答した彼の「肯定」命題は，特に感動的である — LGBT の人々を傷つけてきた カトリック教会自身の歴史に 鑑みるとき．そのようなカトリック教会の態度は，ときとして，「ナッシュビル宣言」の背後に存在する福音派の指導者たちの言動を 反映してきた．LGBT の人々 および 彼にとって愛しい人々は，あまりによく知っている — 排除的な態度 と 差別的な言葉が，あらゆるレベルの教会指導者たち および 信徒席で彼らの隣にいる一般信徒たちから 発せられてきたことを．
ありがたいことに，「ナッシュビル宣言」に関する James Martin 神父の tweet は，このことを明かしている：［LGBTQ に対する］福音派のアプローチと カトリックのアプローチは，まさに，どれほど相異なるものとなったか．「ナッシュビル宣言」と Martin 神父の一連の tweet（それらは，福音派の文書の形式を反映する命題形式において書かれてある）との間のコントラストは，このことを思い起こすのに有用である：カトリック信者の大多数にとっては，LGBT の問題に関する対話は，一般的に言って，過度に単純化されてはいない — 特に，バカげたものになるほどに単純化されてはいない．
前進は為されてきたものの，多くの人々は，なおも感じている：制度的な教会は，あまりに多くの人々を傷つけ続けている，と．我々は，〈過去に為されてきた および 現在も為されている〉害を認識することの緊張のうちに 生きる必要がある — 対話の将来を作り出そうと試みつつも．各国において，その緊張の度合いは 異なる；また，各人が，将来を展望しつつ，過去の害がどれほど認識されるべきかを，決めねばならない．
否定され得ないのは，このことである：カトリック共同体のなかで，対話のための小さな空間が成長しつつある．対話が生ずるところでは，教会は，断罪的な命題を超えて，複雑さの空間 — そこにおいては，差異と恵みとが ともに 認められる — のなかへ 動かされる．2014年と2015年の〈家族に関する〉司教会議は，対話の開始の卓越した例である．
James Martin 神父の本 — および，その本に対する 多くの かつ 多様な 反応 — は，また，LGBT の問題に関する教会内の対話を，それが より深い かつ より対話的な 場となるよう，決定的に 豊かにした．そのことについて，我々は 皆 感謝することができる．
「ナッシュビル宣言」に対して応答した彼の「肯定」命題は，特に感動的である — LGBT の人々を傷つけてきた カトリック教会自身の歴史に 鑑みるとき．そのようなカトリック教会の態度は，ときとして，「ナッシュビル宣言」の背後に存在する福音派の指導者たちの言動を 反映してきた．LGBT の人々 および 彼にとって愛しい人々は，あまりによく知っている — 排除的な態度 と 差別的な言葉が，あらゆるレベルの教会指導者たち および 信徒席で彼らの隣にいる一般信徒たちから 発せられてきたことを．
ありがたいことに，「ナッシュビル宣言」に関する James Martin 神父の tweet は，このことを明かしている：［LGBTQ に対する］福音派のアプローチと カトリックのアプローチは，まさに，どれほど相異なるものとなったか．「ナッシュビル宣言」と Martin 神父の一連の tweet（それらは，福音派の文書の形式を反映する命題形式において書かれてある）との間のコントラストは，このことを思い起こすのに有用である：カトリック信者の大多数にとっては，LGBT の問題に関する対話は，一般的に言って，過度に単純化されてはいない — 特に，バカげたものになるほどに単純化されてはいない．
前進は為されてきたものの，多くの人々は，なおも感じている：制度的な教会は，あまりに多くの人々を傷つけ続けている，と．我々は，〈過去に為されてきた および 現在も為されている〉害を認識することの緊張のうちに 生きる必要がある — 対話の将来を作り出そうと試みつつも．各国において，その緊張の度合いは 異なる；また，各人が，将来を展望しつつ，過去の害がどれほど認識されるべきかを，決めねばならない．
否定され得ないのは，このことである：カトリック共同体のなかで，対話のための小さな空間が成長しつつある．対話が生ずるところでは，教会は，断罪的な命題を超えて，複雑さの空間 — そこにおいては，差異と恵みとが ともに 認められる — のなかへ 動かされる．2014年と2015年の〈家族に関する〉司教会議は，対話の開始の卓越した例である．
James Martin 神父の本 — および，その本に対する 多くの かつ 多様な 反応 — は，また，LGBT の問題に関する教会内の対話を，それが より深い かつ より対話的な 場となるよう，決定的に 豊かにした．そのことについて，我々は 皆 感謝することができる．
翻訳：ルカ 小笠原 晋也
