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En la Iglesia hay lugar para todos — ¡Todos, todos, todos!（教会のなかには みんなのために 居場所がある — みんな，みんな，みんな！）
World Youth Day 2023 リスボン大会における 8月03日の 歓迎式典での パパ フランチェスコの 講話
親愛なる 若者たちよ，今晩は！ようこそ！ようこそ，そして，ここに来てくれて，ありがとう！わたしは，あなたたちと会えて，うれしい．わたしは，あなたたちがたてる 心地よい喧騒を聞けて — そして，あなたたちの喜びに感染できて — うれしい．こうして リスボンで いっしょになれたのは，すばらしいことだ．あなたたちは 呼ばれた — わたしによって，リスボン総大司教 Manuel Clemente 枢機卿によって — 彼の歓迎の辞に わたしは 感謝する —，あなたたちの司教たちによって，あなたたちの司祭たちによって，あなたたちのカテキスタたちによって，あなたたちの世話人たちによって．感謝しよう — あなたたちを呼んだ人々すべてに，この出会いを可能にするために働いた人々すべてに — 盛大な拍手を以て 感謝しよう！だが，なかんづく，あなたたちを呼んだのは イェスである．イェスに感謝しよう — 改めて 盛大な拍手を以て！
あなたたちがここにいるのは 偶然によってではない．主が あなたたちを 呼んだのだ．それは，最近に限ったことではない．彼は，我々すべてを 呼んでいる — 我々の生の始まり以来．彼は，あなたたちを，あなたたちの名で 呼んでいる．我々は〈我々を 我々の名で呼ぶ 神のことばを〉聴く．
それらの言葉［「神は わたしを わたしの名で 呼んでいる」という言葉］が 大きな文字で書かれてあるのを 想像してごらんなさい；そして，それらが あなたたちひとりひとりのなかに — あなたたちの心のなかに — 書き込まれてある — あなたたちの生の表題を成すものとして，あなたたちの存在の意味を成すものとして — と 考えてごらんなさい．
あなたは あなたの名で 呼ばれた — あなたも，あなたも，あなたも；我々 — ここにいる者たちすべて，わたしも — は，我々の名で 呼ばれた．我々は 自動的に呼ばれたのではない．我々は，我々の名で呼ばれたのだ．
このことを考えてみよう：イェスは わたしを わたしの名で 呼んだ．それらの言葉は 心のなかに書き込まれてある．次いで，このことを考えてみよう：それらの言葉は 我々ひとりひとりのうちに — 我々の心のなかに — 書き込まれてある；そして，一種の〈あなたたちの生の〉表題 — 我々の存在の意味，あなたたちの存在の意味 — を 成している．あなたは，あなたの名で 呼ばれた．
我々のなかで 偶然にクリスチャンとなった者は 誰もいない．我々は 皆 我々の名で 呼ばれた．人生の始まりのときに — 我々が才能を有するようになる前に，我々が 陰と傷を我々のうちに持つようになる前に — 我々は 呼ばれた．
我々は 呼ばれた．なぜ？ なぜなら 我々は愛されているからだ．我々が呼ばれたのは，我々が愛されているからだ．すばらしい！
神の目には，我々は，たいせつな子である；たいせつな子たちである我々を 神は 毎日 呼ぶ — 抱きしめるために，励ますために，我々を 各々 唯一の かつ 独特な 傑作にするために．
我々は 各々 唯一的であり，独特である．そして，そのことすべての美しさを 我々は かいま見ることもできない．
親愛なる 若者たちよ，この World Youth Day の期間中，その現実を認めることができるよう，互いに助けあおう．この六日間が 神の〈愛情深い〉呼びかけの〈よく響く〉こだまであるように．神は 愛情深く 我々を呼んでいる；なぜなら，我々は 神の目には たいせつな子と見えているから — 我々の目がときとして見るもの – ときとして 我々の目は ネガティヴなものによって 曇らされ，ときとして 多くの娯楽によって眩まされる – にもかかわらず．
この六日間が，このような日々であるように：そこにおいて わたしの名が，あなたの名が，それを友愛的に言う〈かくも多くの言語の — かくも多くの国々の — かくも多くの国旗が見える —〉兄弟姉妹たちをとおして 響きわたる — 歴史のなかで唯一的な知らせとして；なぜなら このゆえに：あなたに対する神の心のときめきは 唯一的である．
この六日間が，このような日々であるように：そこにおいて，我々は このことを 我々の心に刻み込む：我々は 愛されている — 今 あるがままに；いつかこうなりたいという理想像においてではなく，今 あるがままに．それこそが，World Youth Day の 出発点である；そして，なかんづく，生の出発点である．息子たちよ，娘たちよ，我々は 愛されている — あるがままに — 化粧なしに．わかるかね？ そして，我々は，我々それぞれの名で 呼ばれている．
あなたは あなたの名で 呼ばれている — それは，単なる言い回しではない；それは 神のことばだ (cf. Is 43,01* ; 2 Tm 1,09**). 友よ，もし 神が あなたを あなたの名で 呼んでいるならば，それは このことを意義している：神にとっては 我々は 誰も 単なる番号ではない；しかして，顔 (rostro) である；顔 (cara) である；心である．
* Is 43,01 :
だが，今や YHWH は こう言う — ヤコブよ，彼は あなたを創造した；イスラエルよ，彼は あなたを形づくった —：
恐れるな；
なぜなら このゆえに：わたしは あなたを贖った；
わたしは あなたを あなたの名で 呼んだ；
あなたは わたしのものである．
** 2 Tm 1,09 :
［神は］我々を救済した；そして，我々を 聖なる呼び名で 呼んだ — 我々の行いに応じてではなく，しかして，神自身の計画および恵みに応じて —；その恵みは，永遠の時より前に，キリスト イェスにおいて，我々に与えられた．
わたしは 皆に〈このことに〉気づいてほしい：今日，あなたの名を知っている者たちは たくさんいる；だが，彼らは あなたを あなたの名で呼びはしない；実際，あなたの名は知られている；それは，SNS に 現れる；そして，アルゴリズムによって処理され，趣味や好みと結びつけられる；だが，そのようなもの すべてが 問うているのは，あなたの唯一性ではなく，しかして，市場調査のための あなたの有用性だけである．どれほど多くのオオカミが隠れていることか — 偽りの優しさの微笑みの背後に —；それらは「わたしは あなたが誰であるかを 知っている」と言う；だが，あなたを愛してはいない；それらは「わたしは あなたを信じている」と ほのめかし，「あなたは 有意義な人になるだろう」と約束する；だが，あなたに対する関心がなくなれば，あなたをほったらかしにする．それらは，virtual の 錯覚である；我々は だまされないよう 気をつけねばならない；なぜなら このゆえに：多くの現実が 今日 我々を惹きつけ，我々に幸福を約束するが，時がたてば，それらは〈それらが実際にそうであるところのものとして〉自身を明かす：虚しいもの，石鹸の泡，表面的なもの，無駄なもの — それらは，我々を 内的に空虚なままに 残す．
わたしは あなたたちに ひとつのことを 言おう：イェスは そのようではない；彼は そのようではない；彼は あなたを信頼している；あなたたち ひとりひとりを — 我々 ひとりひとりを — 信頼している；なぜなら このゆえに：イェスにとっては，我々ひとりひとりが たいせつである；あなたたちひとりひとりが たいせつである．そして，それが イェスである．
そして，それがゆえに，我々 — 彼の教会 — は，呼ばれた者たちの共同体なのだ．我々は，最も善良な者たちの共同体ではない；否，我々は 皆 罪人である．しかして，我々は 呼ばれたのだ — 我々のあるがままに．
そのことを 我々の心のなかで 少し 考えてみよう：我々は 呼ばれている — あるがままに — 問題を抱えたまま，限界を持ったまま，溢れかえる喜びをもって，よりよくなりたいという欲望をもって，勝ちたいという欲望をもって．
我々は，あるがままに，呼ばれた．そのことを考えてごらんなさい：イェスは わたしを 呼んだ — わたしのあるがままに — わたしがいつか成りたいと思っている理想像においてではなく．我々は，イェスの兄弟姉妹の共同体である；同じひとりの父の息子たちと娘たちの共同体である．
友たちよ，わたしは あなたたちとともに 明瞭でありたい；あなたたちは 偽り および 空疎な言葉に対して アレルギーを有しているから．
教会のなかには みんなのために 居場所がある (En la Iglesia hay lugar para todos). みんなのために．教会のなかでは 誰も邪魔物扱いされない；誰も余計ではない；みんなのために 居場所がある；わたしたちがあるがままに，みんなのために．
そして，イェスは 明瞭に こう言っている — 宴会に人々を呼ぶために 使徒たちを遣わすときに (cf. Mt 22,01-14 ; Lc 14,15-24) —：
みんなを迎えにゆきなさい — 老いも 若きも，健康な人も 病人も，義人も 罪人も．みんな，みんな，みんな！(¡Todos, todos, todos!)
教会のなかには みんなのために 居場所がある．
「しかし，神父さま，わたしは 惨めな者です．わたしのために 居場所はありますか？」
みんなのために 居場所がある！
さあ，みんな いっしょに，おのおの 自分の言語で，わたしといっしょに繰り返そう：
みんな，みんな，みんな！(¡Todos, todos, todos!)
聞こえないよ！もう一度！
みんな，みんな，みんな！(¡Todos, todos, todos!)
それが 教会だ；みんなの母だ．みんなのために 居場所がある．
主は［断罪のために］指さすことはしない；しかして，彼は［迎え入れるために］両腕を広げる．
それは，我々に このことを考えさせる：彼は こうはしない［指さす動作］しかして，彼は こうする［抱きしめる動作］；彼は みんなを抱きしめる．
イェスは 我々に そのことを 十字架のうえで 示している — 両腕を 大きく広げて — 十字架にかけられて，我々のために死ぬほどに．
イェスは，決して 扉を閉ざさない — 決して —；しかして，彼は あなたを 入るよう招いている :「入りなさい，そして，見なさい」．イェスは，あなたを受け入れる，あなたを迎え入れる．
さあ，わたしたちは，各人，イェスの愛のメッセージを伝えよう :「神は あなたを愛している；神は あなたを呼んでいる」．
それは 何と すばらしいことか！ 神は わたしを愛している；神は わたしを呼んでいる．神は，わたしが神のそばいにいることを 欲している．
また，あなたたちは，今日の午後，わたしに質問した — たくさん質問した．問うことに倦んではならない．問うことに倦んではならない．問いを有するのは よいことである．さらには，それは，しばしば，答えを与えるのより よりよいことである；なぜなら このゆえに：問う者は 不安なままである；そして，不安は routine［決まりきった日常］に対する 最良の治療法である — routine, すなわち，ときとして魂を麻痺させる 一種の「正常」さ．
我々は，おのおの，自身のうちに 自分の問いを有している．それらの問いを持ち歩こう；そして，他者との対話のなかでも［それらを持ち続けよう］．我々が神のまえで祈るときにも，それらを持ち続けよう．それらの問いは，我々が生きてゆくうちに，答えになってゆくだろう — ただ，我々は それらの答えを待つしかない．
そして，とても興味深いことに：神の愛は 我々を不意打ちする．それは あらかじめプログラムによって予告されてはいない．神の愛は 驚きである．それは 驚きである — それは いつも 我々を驚かす．それは，いつも，我々を注意深くさせておき，そして，我々を驚かす．
親愛なる 息子たちと 娘たちよ，わたしは あなたたちを 促す — このすばらしいことを考えてみるよう：神は 我々を愛している；神は 我々を 我々のあるがままに 愛している — 我々がそうなりたいと思う理想像においてではなく，社会が我々に対して要求する 望ましい人間像においてでもなく — 我々のあるがままに！
神は 我々を 呼んでいる — 我々が 欠点を持っているがままに，限界を持っているがままに，人生のなかを前進してゆきたいと欲しているがままに．神は そのように 我々を 呼んでいる．
信頼しなさい；なぜなら このゆえに：神は 父である；我々を欲する父であり，我々を愛する父である．
それは，あまり気楽なことではない．そして，それがゆえに，我々は 偉大な助けを 有している — 主の母を．彼女は 我々の母でもある；彼女は 我々の母である．
わたしがあなたたちに言いたいのは，それだけだ：恐れるな；勇気を持て；前進せよ — このことを知りつつ：我々は，神が我々に対して有している愛によって，永遠に 神の財産となっているのだ***．
*** スペイン語原文では "estamos amortizados por el amor que Dios nos tiene". この場合，他動詞 amortizar は "pasar los bienes a manos muertas"［財産を 法人（特に 宗教法人）へ譲渡する — その財産が その法人のもとで 譲渡不可能な財産となるように］ということ．それは，この Papa Francesco の 講話の文脈では，彼が言及している Is 43,01 の「あなたは わたしのものだ」と同じことを言っている と 解され得るだろう（Vatican の 公式翻訳者たちも その語の翻訳に苦労しているようだが）．
神は 我々を愛している．さあ，みんな いっしょに言おう :「神は 我々を愛している！」 もっと強く！ 聞こえないよ！［会衆は くりかえす］ ここからは 聞こえないよ！［会衆は 繰り返す］
パパ フランチェスコの講話が始まるのは 1:02:20 あたり
