LGBTQ に対する conversion therapy（転向療法）を推奨する保守派プロテスタント活動 NBUS に対する異議申し立ての署名の呼びかけ

この記事は，NBUS を憂慮するキリスト者連絡会による NBUS に対する異議申し立ての署名活動をできるだけ多くの人々に知ってもらうためのものです．

先月，日本の保守派プロテスタント活動家たち幾人かが，Network for Biblical Understanding of Sexuality（NBUS : 性の聖書的理解ネットワーク）を立ち上げました（このキリスト新聞の記事も参照）．

彼らは，2017年に USA の保守派プロテスタントたちが sexuality の問題に関して発表した Nashville Statement（ナッシュビル宣言 : NBUS による邦訳）に賛同しており，日本においてもそれへの賛同の署名を呼びかけています．

これは，たいへん憂うべき事態です．なぜなら，Nashville Statement と NBUS は，LGBTQ の人々に対して SOGI（sexual orientation and gender identity : 性的指向と性同一性）を heterosexual かつ/または cisgender に「矯正」することができると称する conversion therapy（転向療法）を推奨しているからです．

しかるに，conversion therapy は，治療的に無効であるだけでなく，心理学的に有害（欝や自殺を惹起し得る）であり，人権の観点からは非人道的である（拷問に等しい）ことが，全世界の〈心理学および精神医学に関連する〉諸学会において認識されています（参考資料 : USA の諸学会の声明）．フランス，ドイツ，カナダ，メキシコでは conversion therapy を行うことは法律で禁止されており，また，ブラジルでは conversion therapy を医療行為として行うことは禁止されています．

そこで，このたび，わたしたちの友人であり，gay であることをみづから公にしているカトリック信者高松尚志さん（札幌市在住）が発起人となって，わたしたちは「NBUS を憂慮するキリスト者連絡会」を立ち上げました．そして，わたしたちは，こころある方々に，NBUS に対する異議申し立ての署名を呼びかけています．

有害な conversion therapy を日本で広めようとしている NBUS の活動をこのまま放置しておくことは決してできません．どうか，署名活動に御協力くださるよう，よろしくお願いいたします．

主の愛の恵みが皆さんに豊かに注がれますように．

ルカ小笠原晋也

LGBTQ みんなのミサ世話人

参考資料 : Nashville Statement に対する James Martin 神父 SJ の批判的応答（邦訳）

以下は，アメリカの LGBTQ カトリック信者の団体 New Ways Ministry の副理事長 Robert Shine による 2017年09月01日付のブログ記事の邦訳である：

「ナッシュビル宣言」は，まさに，カトリック LGBT はどれほどの成果を上げてきたかを，明かしている

合衆国の福音派の指導者たちは，今週の始め［2017年08月29日，火曜日］，「ナッシュビル宣言」を発表した — 彼らが LGBT の人々の［そうでない人々との］平等に反対することを明らかにするために．それに対して，ひとりの傑出したカトリック司祭が，答えた — LGBT の人々の善性を肯定することによって．それらふたつの「宣言」の間のコントラストは，まさに，カトリック LGBT はどれほどの成果を上げてきたかを明かしている．

「ナッシュビル宣言」は，「聖書的な男性性と女性性とに関する評議会」(The Council on Biblical Manhood and Womanhood) によって作成されたものであり，sexuality に関する一連の肯定と否定の命題を述べている．そこには，これらのことが含まれている：結婚の平等［同性どうしのカップルの結婚の法制化］の拒絶；「『自身を homosexual と自認すること』(homosexual self-conception) および『自身を transgender と自認すること』(transgender self-conception) は，神の〈創造と贖いにおける〉聖なる意図と無矛盾的である」ということの否定．

James Martin 神父 SJ — この夏に出版された〈LGBT の問題に関する〉新たな本『橋を架ける』（Building a Bridge : カトリック教会と LGBTQ コミュニティとの間に双方向的なコミュニケーションを確立すること）の著者 — は，［8月30日に］一連の tweet において，彼自身の七組の肯定と否定を以て，［ナッシュビル宣言に］答えている．彼はこう tweet している：

「ナッシュビル宣言」に関連して：
わたしはこのことを肯定する：神は LGBT の人々すべてを愛している．
わたしはこのことを否定する：イェスは，彼らを，侮辱し，断罪し，よりいっそう辺縁化することを，欲している．

わたしはこのことを肯定する：御父は LGBT の人々を愛している；御子は彼らを呼んでいる；そして，聖霊は彼らを導いている．
わたしはこのことを否定する：神の〈彼らに対する〉愛は無である．

わたしはこのことを肯定する：イェスは，社会の辺縁にいる人々に出会ったとき，歓迎の態度を以て彼らを導いたのであって，断罪の態度を以てではない．
わたしはこのことを否定する：イェスは，さらなる断罪を欲している．

わたしはこのことを肯定する：我々は皆 conversion［「回心」と「転向療法」の「転向」とをかけている］を必要としている．
わたしはこのことを否定する : LGBT の人々は，何らかのしかたで，おもな罪人あるいは唯一の罪人として特定されるべきである．

わたしはこのことを肯定する : LGBT の人々は，洗礼の恵みによって，教会のフルメンバーである．
わたしはこのことを否定する：神は，彼らが「わたしたちは教会に属していない」と感ずることを，欲している．

わたしはこのことを肯定する : LGBT の人々は，多くの教会によって，自分たちがあたかもけがれているかのように感じさせられてきた．
わたしはこのことを否定する：イェスは，わたしたちが彼らの膨大な苦しみをさらに増すことを，欲している．

わたしはこのことを肯定する：わたしが知っている〈最も聖なる〉人々のうち幾人かは，LGBTQ である．
わたしはこのことを否定する：イェスは，わたしたちが他者を断罪することを，欲している — 彼はそのようなことを明らかに禁止しているにもかかわらず．

James Martin 神父のように傑出した声から発せられた以上のようなサポーティヴな応答を，わたしたちは歓迎する．それは，彼の『橋を架ける』に由来するものである．その本において，彼は，全信者が互いに敬意と憐れみと思いやりを示すよう，呼びかけている．

「ナッシュビル宣言」に対して応答した彼の「肯定」命題は，特に感動的である — LGBT の人々を傷つけてきたカトリック教会自身の歴史に鑑みるとき．そのようなカトリック教会の態度は，ときとして，「ナッシュビル宣言」の背後に存在する福音派の指導者たちの言動を反映してきた．LGBT の人々および彼にとって愛しい人々は，あまりによく知っている — 排除的な態度と差別的な言葉が，あらゆるレベルの教会指導者たちおよび信徒席で彼らの隣にいる一般信徒たちから発せられてきたことを．

ありがたいことに，「ナッシュビル宣言」に関する James Martin 神父の tweet は，このことを明かしている：［LGBTQ に対する］福音派のアプローチとカトリックのアプローチは，まさに，どれほど相異なるものとなったか．「ナッシュビル宣言」と Martin 神父の一連の tweet（それらは，福音派の文書の形式を反映する命題形式において書かれてある）との間のコントラストは，このことを思い起こすのに有用である：カトリック信者の大多数にとっては，LGBT の問題に関する対話は，一般的に言って，過度に単純化されてはいない — 特に，バカげたものになるほどに単純化されてはいない．

前進は為されてきたものの，多くの人々は，なおも感じている：制度的な教会は，あまりに多くの人々を傷つけ続けている，と．我々は，〈過去に為されてきたおよび現在も為されている〉害を認識することの緊張のうちに生きる必要がある — 対話の将来を作り出そうと試みつつも．各国において，その緊張の度合いは異なる；また，各人が，将来を展望しつつ，過去の害がどれほど認識されるべきかを，決めねばならない．

否定され得ないのは，このことである：カトリック共同体のなかで，対話のための小さな空間が成長しつつある．対話が生ずるところでは，教会は，断罪的な命題を超えて，複雑さの空間 — そこにおいては，差異と恵みとがともに認められる — のなかへ動かされる．2014年と2015年の〈家族に関する〉司教会議は，対話の開始の卓越した例である．

James Martin 神父の本 — および，その本に対する多くのかつ多様な反応 — は，また，LGBT の問題に関する教会内の対話を，それがより深いかつより対話的な場となるよう，決定的に豊かにした．そのことについて，我々は皆感謝することができる．

翻訳：ルカ小笠原晋也

2022年8月19日金曜日